باستثناء العصر الكلاسيكي والعصر الرومانسي، فإن الفترة المحيطة بعام 1900 هي بالتأكيد أغنى وأصعب فترة في الأدب الألماني، ذلك إن ثراء الاتجاهات المتناقضة والتجريب المتواصل يجعل من الصعب على الباحثين التوصل إلى تقسيم واضح إلى فترات زمنية والاتفاق على مفهوم مرتبط بعصر معين. لقد لاحظ المعاصرون بالفعل مزيجاً من الأساليب الأدبية وفي الوقت نفسه أحسوا بسمات محددة نسبية لتلك الفترة، والتي أطلق عليها هوفمانستال (الكلمات المفتاحية للعصر)، والتي تم بعدها استخدام مصطلح (الحداثة). وقد أُشيرَ لتك الحقبة بالحداثة منذ أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر، وهو كلِّ ما يعد مختلفٌ، أو جديدٌ، أو غير تقليدي، أو ما يصدرُ حديثا.

ومن السلبيات التي رافقت هذا المصطلح (الحداثة)، الذي بات متاحاً للجميع، ومستخدماً من قِبل الجميع، وأن الجميع يفهمونه تقريباً، ولكن ليس بما ينبغ من سمات، وبالتالي فإن الجميع يعرف ما يعنيه، وبالتالي فإنه بالكاد يستطيع أي شخص أن يحدد، أو يستطيع أن يحدد، ما تعنيه الحداثة. ولا يزال عدم اليقين أو التثبت مستمراً إلى يومينا هذا. لا يتفق الباحثون على ما ينبغي النظر إلى الفترة ما بين 1880/1890 و1910/1914 باعتبارها حقبة أدبية واحدة، وإذا كان الأمر كذلك، فهل يكون من المناسب تسمية تلك الحقبة بـ (الحداثة) أو تسميتها عصر آخر. هناك اتفاق على أنه في السنوات بين الطبيعية والتعبيرية كانت هناك العديد من الحركات والاتجاهات الأدبية، ولم يتمكن أي منها من تحقيق هيمنة واضحة. تتميز هذه الفترة بمزيج وتعدد الأساليب.

وعلى النقيض من الافتراض السابق بشأن التسلسل الزمني للحركات الفردية، فإن الأبحاث والأحدث تؤكد على التعايش والتعارض مع التداخلات الكبيرة في الاتجاهات الأدبية بتلك الحقبة الزمنية، بحيث يصعب في كثير من الحالات تعيين مؤلف لاتجاه معين بشكل نهائي. يقدم هورست تومي نظرة عامة نقدية على المحاولات الرامية إلى تحديد العصر بشكلٍ دقيق.

التقليد الأدبي

يمكن فهم الحداثة بوصفها فعل تحرر من تقاليد الواقعية، التي حولها أرنو هولز ويوهانس شلاف إلى مذهب طبيعي بين عامي 1880 و1900. كانت الواقعية مبنية على مفهوم جوهري للواقع، والذي يفهم العالم باعتباره كلاً فعلياً يمكن إدراكه حسياً، وفي نفس الوقت ذا معنى، حيث يقف الموضوع المدرك في موقف إدراكي معاكس له. إن الاعتراف بالواقع المادي المتماسك وبالتالي العلاقات العالمية التجريبية كان الأساس للشعر الواقعي. لقد أعاد الإنتاج الأدبي إنتاج جزء محدد من الواقع تم اختباره ومراقبته، والذي احتوى في الوقت نفسه على بنية من المعنى. ولكي تبدو القصة صادقة للقارئ، فقد تم تقديم معلومات دقيقة نسبيا عن المكان والزمان وقدر كبير من التفاصيل، والتي لم يكن من الضروري أن تكون مرتبطة بمسار الحبكة، ولكنها خلقت (تأثيرا حقيقيا). لقد تم توسيع الموضوع المادي في الشعر في تلك الفترة بشكل كبير إلى ما يتجاوز الحدود التي فرضتها الجماليات التقليدية. لقد كان عالم الرواية الواقعية عالماً مغلقاً يحمل شروطه ونتائجه داخل نفسه؛ واتسمت الحبكة بالوظيفة المتبادلة لجميع أجزائها والترابط السببي والمنطقي. لقد وقفت الذات والعالم متشابكين، في مواجهة بعضهما البعض؛ وقد وصف ث. فيشر علاقتهما الشعرية بأنها (صراع بين الحيوية الداخلية وقسوة العالم الخارجي). وفي الوقت نفسه، كان التحول حقيقة أساسية في الشعر الروائي الألماني الواقعي، ونتيجة لهذا فإن الأدب السردي الواقعي (هو حل وسط بين حقيقة الأشياء ورغبة الإنسان في كيف ينبغي أن تكون). وقد اعترض علماء الطبيعة على هذا التحديد للواقع في بناء واقعي مثالي للواقع. يقول أرنو هولز: (إن الحقيقة التي تعتمد على التقليد المثالي هي الجمال الأساسي للفن).

التقليد المثالي يشمل أيضاً القبيح والغريب والمرضي. لقد تم تقليص الواقع إلى ما يمكن إدراكه بالحواس، والذي كان من المفترض أن يتم التقاطه لغوياً بطريقة ثانية بثانية في مساره المحدد بأكبر قدر ممكن من الأصالة. في العلاقة بين الذات والعالم، حل خضوع الذات للعالم محل الصراع بين الاثنين. لقد فقدت الأنا استقلاليتها. إن ما إذا كان هذا يمثل اختراقاً للحداثة هو مسألة جدل بين الباحثين، ولكن ليس من الواضح ما إذا كان هذا هو نقطة البداية لفحص نقدي للتقاليد الأدبية، والتي تستخدم الدراسات الأدبية مصطلحات مختلفة لها: الانحطاط والرمزية والانطباعية والجمالية والفن الجديد والفن من أجل الفن والحداثة الفيينية/فيينا الشابة، والرومانسية الجديدة. بالنسبة لأولريكه واينهولد، هذه ليست سوى (مظاهر لظاهرة شاملة يمكن تقسيمها إلى هذه الجوانب المحددة. ولم يصبح هذا الرأي مقبولا على نطاق واسع ليومنا هذا).

ــــــــــــــــــــــــــــــ

المصدر:

1-Die Struktur des modernen deutschen Romans, von Ulf Eisele, Tübingen : Niemeyer, 1984.